"Tuhan berfirman kepada Musa dan Harun: 'Bilamana seorang terkena penyakit pada kulitnya, baik penyakit sampar, luka kering, maupun kusta, maka ia harus dibawa kepada imam Harun atau kepada salah seorang anaknya yang imam.' (Imamat 13:1-2)"
Kitab Imamat, khususnya pasal 13 hingga 20, menyajikan serangkaian hukum dan aturan yang mendalam mengenai kemurnian, kekudusan, dan ibadah bagi bangsa Israel. Ayat-ayat pembuka ini segera menggarisbawahi pentingnya peran para imam dalam menjaga tatanan kehidupan spiritual dan fisik umat. Aturan mengenai penyakit kulit, yang seringkali menjadi fokus perhatian di pasal 13, bukan sekadar prosedur medis, melainkan sebuah refleksi simbolis tentang bagaimana dosa dapat "menginfeksi" kehidupan rohani seseorang dan memerlukan tindakan pemulihan. Keadaan seseorang yang dianggap najis memerlukan isolasi sementara, bukan sebagai hukuman permanen, melainkan sebagai proses penyucian dan pemulihan integritasnya di hadapan Tuhan dan komunitas.
Lebih dari sekadar ketentuan teknis, kisah-kisah dan hukum dalam Imamat 13-20 mengajarkan kita tentang sifat kekudusan Allah yang absolut. Allah menghendaki umat-Nya hidup dalam kekudusan, terpisah dari kenajisan dan dosa. Ini tercermin dalam berbagai peraturan yang mencakup aspek makanan, perayaan, hubungan sosial, bahkan pakaian. Perintah-perintah ini bertujuan untuk membentuk sebuah identitas umat yang unik, yang hidup sesuai dengan standar Allah di tengah bangsa-bangsa lain. Setiap aspek kehidupan, mulai dari yang paling pribadi hingga yang bersifat komunal, diarahkan untuk menunjuk pada kedaulatan dan kemuliaan Sang Pencipta.
Pasal-pasal selanjutnya dalam Imamat 13-20 menyoroti berbagai jenis persembahan yang harus dipersembahkan umat. Persembahan korban bakaran, korban penghapus dosa, dan korban keselamatan masing-masing memiliki makna teologis yang kaya. Persembahan penghapus dosa, misalnya, secara eksplisit mengakui bahwa dosa membawa konsekuensi dan memerlukan pengampunan yang hanya bisa diberikan melalui pengorbanan yang menggantikan. Ini adalah gambaran awal tentang karya penebusan yang kelak akan digenapi sepenuhnya oleh Kristus.
Penting untuk dicatat bahwa konsep "najis" dalam Imamat tidak selalu setara dengan "dosa." Ada keadaan-keadaan yang secara alami menyebabkan kenajisan, seperti kelahiran anak atau kematian, yang memerlukan ritual penyucian. Namun, keadaan-keadaan ini menyoroti kerapuhan manusia dan kebutuhan akan campur tangan ilahi. Imamat mengajarkan bahwa bahkan dalam ketidaksempurnaan kita, ada jalan yang disediakan Allah untuk kembali kepada-Nya. Jalan ini melibatkan pengakuan dosa, penyesalan, dan penerimaan pengampunan melalui persembahan yang telah ditetapkan.
Meskipun peraturan ritual dalam Imamat tidak lagi diterapkan secara harfiah oleh umat Kristen saat ini, prinsip-prinsip mendasarnya tetap relevan. Konsep kemurnian dan kekudusan yang diajarkan dalam Imamat menuntun kita untuk memahami lebih dalam sifat Allah dan standar moral-Nya. Hari ini, kita dipanggil untuk menguduskan diri kita bukan melalui ritual hewan, tetapi melalui iman kepada Yesus Kristus. Surat-surat Perjanjian Baru, seperti Ibrani, menjelaskan bagaimana Kristus adalah Imam Besar Agung dan kurban yang sempurna yang mengakhiri kebutuhan akan sistem persembahan Perjanjian Lama.
Pasal Imamat 13-20 mengingatkan kita bahwa hubungan kita dengan Allah membutuhkan integritas dan pemisahan diri dari segala sesuatu yang tidak berkenan kepada-Nya. Ini berarti hidup dengan kejujuran, kasih, keadilan, dan kesucian dalam setiap aspek kehidupan kita. Seperti halnya bangsa Israel dipanggil untuk menjadi umat yang kudus, demikian pula kita dipanggil untuk mencerminkan karakter Allah dalam dunia yang seringkali penuh dengan kenajisan. Dengan memahami teladan dan peraturan dalam Imamat, kita dapat memperdalam penghargaan kita terhadap kasih karunia Allah yang membebaskan kita dari dosa dan memberikan kita jalan menuju kekudusan yang sejati.