"Dan setiap orang yang menyentuh apa yang telah terjatuh daripadanya akan menjadi najis sampai petang, dan ia harus mencuci pakaiannya dan membasuh dirinya dengan air, dan ia akan najis sampai petang."
Kitab Imamat dalam Perjanjian Lama penuh dengan hukum dan peraturan yang mengatur kehidupan umat Israel, terutama terkait dengan kekudusan, kemurnian, dan hubungan mereka dengan Tuhan. Salah satu ayat yang mungkin terdengar spesifik dan kurang dipahami secara langsung adalah Imamat 15:10. Ayat ini berbicara tentang seseorang yang menyentuh "apa yang telah terjatuh daripadanya," yang merujuk pada cairan tubuh tertentu yang menyebabkan kenajisan. Meskipun konteksnya sangat spesifik dalam hukum keimaman Yahudi kuno, makna yang lebih dalam dari ayat ini dapat kita renungkan, terutama mengenai konsep kemurnian, tanggung jawab, dan pemisahan diri dari hal yang dianggap najis.
Pada masa itu, hukum kenajisan memiliki tujuan teologis dan praktis. Secara teologis, hal-hal yang dianggap najis adalah pengingat akan kesempurnaan Tuhan yang kudus dan keterpisahan manusia dari-Nya karena dosa. Kenajisan bukan sekadar ketidakbersihan fisik, tetapi juga kondisi spiritual yang membatasi seseorang dari kehadiran Tuhan dan partisipasi dalam ibadah. Praktisnya, aturan-aturan ini bertujuan untuk menjaga kesehatan masyarakat dan memelihara tatanan sosial serta ritual yang ketat.
Imamat 15:10 secara spesifik menetapkan bahwa siapa pun yang bersentuhan dengan "apa yang telah terjatuh daripadanya" menjadi najis. Ini berarti bahwa orang yang mengalaminya, dan juga orang lain yang tanpa sengaja bersentuhan dengan benda yang telah terkontaminasi, harus melalui proses penyucian yang ketat. Proses ini meliputi mencuci pakaian dan membasuh tubuh dengan air. Tindakan ini bukan hanya ritualistik, tetapi juga simbolis, yang mengajarkan pentingnya membersihkan diri dari segala yang dapat memisahkan seseorang dari kekudusan dan dari komunitas.
Dalam konteks yang lebih luas, ayat ini menekankan prinsip pemisahan diri dari hal-hal yang dapat menodai kesucian. Baik dalam konteks fisik maupun rohani, ada hal-hal yang harus dihindari agar tetap berada dalam keadaan yang bersih dan layak di hadapan Tuhan. Ini mengajarkan bahwa tanggung jawab untuk menjaga kemurnian terletak pada individu. Seseorang harus proaktif dalam membersihkan diri dan menghindari kontak dengan kenajisan, baik yang disebabkan oleh ketidaksengajaan maupun kelalaian.
Meskipun kita hidup di bawah perjanjian yang baru dalam Kristus, di mana tidak ada lagi hukum kenajisan ritualistik seperti dalam Perjanjian Lama, prinsip kemurnian dan pemisahan diri dari dosa tetap relevan. Rasul Paulus mengajarkan dalam 1 Korintus 6:18-20 bahwa tubuh orang percaya adalah bait Roh Kudus, dan kita dipanggil untuk memuliakan Tuhan dalam tubuh kita. Ini berarti kita harus menjauhi segala bentuk pencemaran, baik fisik, moral, maupun spiritual. Ayat seperti Imamat 15:10 dapat menjadi pengingat bahwa menjaga kekudusan membutuhkan perhatian yang serius, kesadaran akan apa yang dapat menodai kita, dan keinginan untuk membersihkan diri.
Oleh karena itu, Imamat 15:10, meski terdengar kuno, menawarkan pelajaran berharga tentang pentingnya menjaga kemurnian dalam segala aspek kehidupan. Ia mengingatkan kita akan tanggung jawab pribadi kita untuk membersihkan diri dari segala yang dapat memisahkan kita dari Tuhan dan komunitas orang percaya. Ini adalah undangan untuk hidup kudus, seperti Tuhan yang kudus, dengan hati-hati menghindari apa pun yang dapat menodai kesaksian kita dan membuat kita terpisah dari hadirat-Nya.
Ilustrasi simbolis dari prinsip pembersihan dan pemisahan.