"Sekarang, mengapa kamu menguji Allah dengan meletakkan kuk ke atas tengkuk murid-murid itu, yang tidak dapat dipikul oleh nenek moyang kita maupun oleh kita?"
Simbol yang mewakili ajaran dan keterbukaan.
Kisah Para Rasul 15 merupakan sebuah peristiwa krusial dalam sejarah kekristenan awal. Sidang Yerusalem ini menjadi penentu utama bagi bagaimana gereja akan memandang hubungannya dengan hukum Taurat dan persyaratan bagi orang-orang bukan Yahudi yang ingin mengikuti Yesus Kristus. Di tengah perdebatan sengit antara para rasul dan penatua di Yerusalem, muncullah ayat ini yang diucapkan oleh Rasul Petrus. Ayat ini bukan sekadar ucapan biasa, melainkan sebuah pernyataan tegas yang mengingatkan semua pihak tentang kehendak Allah yang sesungguhnya.
Rasul Petrus, dengan pengalaman pribadinya memuridkan Kornelius dan keluarganya—seorang perwira Romawi yang bukan Yahudi—menjadi saksi hidup bahwa Allah menganugerahkan Roh Kudus kepada semua orang yang percaya kepada Yesus, terlepas dari latar belakang suku atau kepatuhan mereka pada hukum Taurat. Dalam konteks ini, Petrus mempertanyakan dasar dari tuntutan beberapa orang yang bersikeras bahwa orang bukan Yahudi harus disunat dan mematuhi hukum Taurat agar dapat diselamatkan. Pertanyaan retorisnya, "mengapa kamu menguji Allah dengan meletakkan kuk ke atas tengkuk murid-murid itu," menyoroti ketidaktepatan langkah tersebut.
Istilah "kuk" di sini merujuk pada beban berat dan kewajiban yang tak terbayangkan. Hukum Taurat, meskipun suci, sangatlah rumit dan membebani. Bagi orang Yahudi pun, mematuhinya secara sempurna adalah hal yang mustahil. Memaksakan hal ini kepada orang bukan Yahudi, yang belum pernah hidup di bawah sistem tersebut, akan menjadi beban yang tak tertanggungkan. Petrus menegaskan bahwa nenek moyang mereka sendiri pun kesulitan untuk memikul kuk tersebut, apalagi generasi sekarang. Ini menunjukkan bahwa Allah tidak pernah bermaksud menjadikan hukum Taurat sebagai prasyarat keselamatan bagi semua orang melalui Kristus.
Ayat ini menjadi pilar penting dalam ajaran tentang anugerah keselamatan melalui iman kepada Yesus Kristus. Petrus membuktikan bahwa pembenaran dan penerimaan oleh Allah datang bukan karena perbuatan hukum Taurat, melainkan karena anugerah-Nya yang diterima melalui iman. Roh Kudus yang diberikan kepada orang bukan Yahudi adalah bukti nyata bahwa Allah telah menerima mereka, sama seperti Ia menerima orang Yahudi. Memaksakan hukum Taurat berarti mengingkari pekerjaan Roh Kudus dan mendirikan sistem keselamatan berdasarkan usaha manusia, bukan kasih karunia ilahi.
Dalam konteks kekinian, ajaran dari Kisah Para Rasul 15:10 tetap relevan. Umat percaya diajak untuk tidak menambahkan syarat-syarat buatan manusia ke dalam kesederhanaan Injil Kristus. Keselamatan adalah pemberian cuma-cuma dari Allah yang diterima melalui iman. Kita dipanggil untuk hidup dalam kebebasan yang telah dikaruniakan Kristus, bebas dari belenggu-belenggu yang tidak mendatangkan apa-apa bagi pembenaran di hadapan Allah. Pesan ini mengajak kita untuk fokus pada kasih, kebenaran, dan buah-buah Roh, sebagai indikator sejati dari hubungan kita dengan Allah, bukan pada formalitas atau aturan yang membebani.
Pengujian terhadap Allah yang dimaksud Petrus terjadi ketika manusia mencoba menggantikan atau menambahkan sesuatu pada apa yang telah Allah tetapkan. Dalam kasus ini, mereka mencoba menambahkan persyaratan hukum Taurat pada anugerah keselamatan yang diberikan Allah melalui Yesus Kristus. Hal ini mengabaikan kesempurnaan karya penebusan Kristus dan meremehkan kuasa Roh Kudus yang bekerja dalam diri orang percaya.
Oleh karena itu, kisah rasul 15 10 menjadi pengingat abadi tentang pentingnya memegang teguh kebenaran Injil yang membebaskan, serta menolak segala bentuk penambahan atau pengubahan yang justru akan menjadi beban bagi iman.