Maka berkumpullah semua penduduk Sikhem dan seluruh rumah Bet-Milo, lalu mereka pergi dan mengangkat Abimelekh, anak Yerubaal, menjadi raja di dekat pohon besar di dekat sumur di Sikhem.
Kitab Hakim-hakim dalam Alkitab mencatat periode penting dalam sejarah bangsa Israel, yaitu masa di mana mereka dipimpin oleh para hakim yang diangkat Tuhan untuk membebaskan mereka dari penjajahan. Bab kesembilan dari kitab ini menghadirkan sebuah narasi yang kelam namun penuh pelajaran berharga, terutama pada ayat keenam yang secara spesifik menyebutkan kejadian di Sikhem. Ayat "Hakim Hakim 9 6" ini menjadi titik tolak bagi sebuah kisah tentang ambisi, perebutan kekuasaan, dan konsekuensi tragis yang mengikutinya.
Dalam konteks sejarah bangsa Israel, pengangkatan seorang raja bukanlah hal yang lumrah di masa awal mereka. Bangsa Israel seharusnya mengandalkan kepemimpinan ilahi yang diwujudkan melalui para hakim. Namun, kisah Abimelekh, anak Gideon (Yerubaal), menunjukkan sebuah penyimpangan dari tatanan ilahi tersebut. Abimelekh, dengan memanfaatkan hasutan dan ambisinya, berhasil menggalang dukungan dari para kerabatnya di Sikhem. Peristiwa yang dicatat dalam Hakim Hakim 9 6 ini menggambarkan bagaimana seluruh penduduk Sikhem, bersama dengan keluarga besar Bet-Milo, berkumpul untuk menobatkan Abimelekh sebagai raja. Ini adalah sebuah deklarasi kekuasaan yang menyimpang dari kehendak Tuhan yang ingin mereka hidup di bawah pimpinan-Nya, bukan di bawah seorang raja yang dipilih oleh manusia.
Peristiwa ini bukanlah puncak dari kebaikan, melainkan awal dari serangkaian tragedi. Pengangkatan Abimelekh sebagai raja tidak membawa kedamaian atau kemakmuran, melainkan pertumpahan darah dan kehancuran. Ambisinya untuk mendapatkan kekuasaan dengan cara yang tidak sah akhirnya membawanya pada kehancuran diri sendiri dan kota Sikhem. Kisah ini mengingatkan kita bahwa cara-cara yang ditempuh untuk mencapai kekuasaan, jika tidak sesuai dengan prinsip kebenaran dan keadilan ilahi, akan selalu berujung pada malapetaka.
Memahami konteks Hakim Hakim 9 6 memberikan pelajaran mendalam tentang pentingnya integritas dalam kepemimpinan. Kepemimpinan yang sejati tidak dibangun di atas manipulasi, keserakahan, atau perebutan kekuasaan yang tidak etis. Sebaliknya, kepemimpinan yang diberkati adalah yang didasari oleh hikmat, keadilan, dan pengabdian kepada tujuan yang lebih tinggi, dalam hal ini, ketaatan kepada Tuhan. Para hakim yang terdahulu diangkat oleh Tuhan untuk memimpin dan menyelamatkan bangsa Israel ketika mereka berseru minta tolong. Namun, Abimelekh justru memaksakan kehendaknya untuk menjadi raja, sebuah tindakan yang mencerminkan keinginan manusia untuk berkuasa secara mandiri, seringkali tanpa mempertimbangkan konsekuensi moral dan spiritualnya.
Kisah ini juga menyoroti kerapuhan persatuan yang dibangun di atas kepentingan sesaat. Penduduk Sikhem dan rumah Bet-Milo mungkin mendukung Abimelekh karena alasan politik atau ekonomi, namun dukungan tersebut ternyata dangkal dan berakhir dengan penderitaan bagi mereka. Ini menjadi pengingat bahwa persatuan yang kokoh adalah yang didasarkan pada nilai-nilai yang kuat dan tujuan yang mulia, bukan sekadar kesepakatan pragmatis yang bisa runtuh kapan saja. Kisah Hakim Hakim 9 6 dan kelanjutannya adalah sebuah peringatan abadi tentang bahaya ambisi yang tidak terkendali dan pentingnya mencari kepemimpinan yang berlandaskan pada prinsip-prinsip kebenaran.
Sebagai penutup, ayat "Hakim Hakim 9 6" lebih dari sekadar catatan sejarah; ia adalah cerminan dari perjuangan abadi antara kebaikan dan kejahatan, antara kepemimpinan yang ilahi dan ambisi manusia. Ia mengajarkan bahwa jalan pintas menuju kekuasaan seringkali adalah jalan menuju kehancuran, dan bahwa kedaulatan ilahi harus senantiasa menjadi prioritas utama dalam setiap tatanan masyarakat.