"Bicaralah kepada orang Israel dan katakan kepada mereka: ‘Apabila seorang laki-laki beroleh lelehan, maka lelahannya itu najis.
Kitab Imamat, sebuah bagian fundamental dari Perjanjian Lama, sering kali membahas tentang hukum-hukum dan peraturan-peraturan yang bertujuan untuk menjaga kekudusan dan kemurnian umat Allah. Salah satu aspek yang diperinci adalah tentang peraturan kemurnian, yang mengatur berbagai kondisi yang dapat menyebabkan seseorang menjadi najis secara seremonial. Perintah dalam Imamat 15:2 menjadi pembuka bagi serangkaian penjelasan mengenai lelehan tubuh laki-laki, dan bagaimana hal ini memengaruhi status kesucian seseorang.
Ayat ini dengan jelas menyatakan, "Apabila seorang laki-laki beroleh lelehan, maka lelahannya itu najis." Istilah "lelehan" di sini merujuk pada cairan yang keluar dari tubuh laki-laki, yang dalam konteks ini sering diartikan sebagai air mani atau cairan seminal. Konteks ini menunjukkan bahwa keluarnya cairan tersebut, baik dalam keadaan yang disengaja maupun tidak, dikategorikan sebagai sesuatu yang membuat seseorang menjadi najis secara seremonial. Penting untuk dipahami bahwa "najis" di sini bukanlah berarti dosa secara moral, melainkan sebuah kondisi ritual yang memerlukan pembersihan dan pemulihan sebelum dapat kembali berpartisipasi dalam ibadah atau berada di hadirat Allah.
Peraturan kemurnian dalam Imamat memiliki tujuan yang lebih dalam daripada sekadar kebersihan fisik. Ia mengajarkan tentang kekudusan Allah dan betapa pentingnya umat-Nya untuk hidup terpisah dari dunia dan segala sesuatu yang tidak murni. Tubuh manusia, yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, harus dijaga kesuciannya. Lelehan tubuh, yang merupakan bagian dari proses alami kehidupan, juga harus diperlakukan dengan cara yang menghormati kesucian tersebut.
Keluarnya lelehan ini berdampak pada kehidupan sehari-hari individu yang mengalaminya. Orang yang mengalami kondisi ini dianggap tidak layak untuk mendekati mezbah Tuhan, berpartisipasi dalam persembahan korban, atau bahkan menyentuh barang-barang kudus. Ia juga menularkan kenajisannya kepada siapa saja yang bersentuhan dengannya atau dengan tempat tidurnya serta perkakasnya. Hal ini mengajarkan sebuah prinsip penting tentang bagaimana dosa atau ketidakmurnian dapat menyebar dan memengaruhi orang lain, serta perlunya kehati-hatian dalam menjaga diri dan lingkungan sekitar dari pengaruh buruk.
Namun, Imamat juga menyediakan jalan keluar. Peraturan-peraturan ini tidak bersifat menghukum tanpa ampun, melainkan disertai dengan instruksi mengenai cara untuk membersihkan diri dan dipulihkan. Seseorang yang mengalami lelehan harus mencuci tubuhnya dengan air, dan ia akan tetap najis sampai matahari terbenam. Setelah itu, ia dapat kembali ke dalam pergaulan umat dan ibadah. Hal ini melambangkan pentingnya pertobatan, pembersihan, dan pemulihan hubungan dengan Tuhan dan sesama.
Dalam perspektif teologis yang lebih luas, peraturan Imamat 15:2 dan ayat-ayat selanjutnya dapat dilihat sebagai gambaran awal tentang kebutuhan manusia akan pengampunan dan pemurnian dari dosa. Yesus Kristus, melalui kematian dan kebangkitan-Nya, adalah korban yang sempurna yang menghapus kenajisan dosa kita selamanya. Ia membersihkan kita bukan hanya secara seremonial, tetapi secara fundamental, memulihkan kita ke dalam hubungan yang kudus dengan Bapa di surga. Kita dapat merenungkan ayat ini dan melihat bagaimana hukum Taurat, meskipun ketat, menunjuk kepada kebutuhan akan keselamatan yang lebih besar yang telah digenapi di dalam Kristus.
Memahami Imamat 15:2 membantu kita mengapresiasi kedalaman pemeliharaan Allah terhadap umat-Nya, bahkan dalam detail-detail yang tampaknya kecil sekalipun. Ini adalah pengingat bahwa Allah peduli terhadap setiap aspek kehidupan kita, dan Dia menghendaki kita untuk hidup dalam kekudusan, terpisah dari segala sesuatu yang menajiskan, sembari menyediakan jalan menuju pemulihan melalui kasih karunia-Nya.