Simbol visual penyucian dan keterhubungan.
"Dan sesudah itu orang yang menyucikan tempat itu, haruslah membasuh pakaiannya dan membasuh tubuhnya dengan air, lalu masuk ke dalam perkemahan."
Kitab Imamat, khususnya pasal 16, memberikan gambaran yang sangat rinci mengenai ibadah penyucian dosa bagi umat Israel kuno. Ayat 28, yang menyatakan kewajiban bagi orang yang melakukan tugas penyucian untuk membasuh pakaian dan tubuhnya dengan air setelah menyelesaikan pekerjaan tersebut, membawa makna spiritual yang jauh melampaui ritual fisik belaka. Ayat ini bukanlah sekadar aturan seremonial, melainkan sebuah instruksi ilahi yang menekankan pentingnya kesucian, keterpisahan dari dosa, dan pemulihan hubungan dengan Tuhan.
Dalam konteks hari raya Pendamaian (Yom Kippur), tugas penyucian adalah momen paling krusial dalam kalender keagamaan Israel. Imam Besar melakukan serangkaian ritual kompleks, termasuk persembahan korban untuk dirinya sendiri, untuk umat, dan untuk menebus dosa-dosa mereka. Setelah menyelesaikan tugas suci ini, yang melibatkan masuk ke tempat mahakudus untuk menaburkan darah korban, imam tersebut menjadi titik sentral dari pembersihan spiritual seluruh bangsa.
Kewajiban untuk membasuh pakaian dan tubuh dengan air melambangkan sebuah transformasi. Pakaian dan tubuh yang terlibat langsung dalam ritual penyucian tentu membawa jejak-jejak dari suasana dosa dan kematian yang sedang dihapuskan. Dengan membasuhnya, imam menegaskan bahwa ia kini terpisah dari status kenajisan tersebut. Ini adalah penegasan visual dan fisik dari status baru yang suci, siap untuk kembali berinteraksi dengan komunitas dan terutama, kembali ke hadirat Tuhan tanpa kekudusan yang terkompromi.
Bagi orang percaya di zaman sekarang, makna Imamat 16:28 dapat diaplikasikan secara rohani. Kita tidak lagi melakukan ritual fisik seperti di Perjanjian Lama, namun prinsip kesucian dan pemisahan dari dosa tetap relevan. Yesus Kristus, Imam Besar Agung kita, telah masuk ke tempat mahakudus sorgawi untuk mempersembahkan darah-Nya sendiri bagi penebusan dosa kita (Ibrani 9:11-14). Melalui iman kepada-Nya, kita diperdamaikan dengan Tuhan dan diperkenankan untuk masuk ke dalam hadirat-Nya.
Namun, sebagai orang yang telah disucikan oleh darah Kristus, kita pun dipanggil untuk hidup dalam kekudusan. Perintah untuk "membasuh pakaian dan tubuh" dapat diinterpretasikan sebagai panggilan untuk senantiasa menjaga hati, pikiran, dan tindakan kita dari pencemaran dosa. Kita perlu terus-menerus memeriksa diri, membuang kebiasaan lama yang tidak berkenan kepada Tuhan, dan memperbarui diri dalam kasih karunia-Nya. Ini adalah proses pemurnian berkelanjutan yang memungkinkan kita untuk hidup secara efektif dalam persekutuan yang intim dengan Tuhan dan melayani-Nya dengan tulus.
Ayat ini juga mengingatkan kita bahwa penyucian bukanlah akhir dari segalanya, tetapi memungkinkan kita untuk "masuk ke dalam perkemahan." Dalam konteks Israel kuno, ini berarti kembali bergabung dengan umat Tuhan, melanjutkan kehidupan bersama dalam komunitas. Bagi kita, ini berarti kembali hidup dalam persekutuan dengan sesama orang percaya, berbagi kesaksian iman, dan menjadi terang bagi dunia. Penyucian diri yang sejati selalu berujung pada partisipasi yang aktif dan sehat dalam tubuh Kristus dan misi-Nya di dunia.
Dengan merenungkan Imamat 16:28, kita diingatkan akan keseriusan dosa, kedalaman kasih karunia Tuhan yang menebus, dan panggilan mulia untuk hidup sebagai umat yang telah disucikan. Biarlah hidup kita mencerminkan kesucian yang telah dianugerahkan kepada kita, sehingga kita layak untuk terus berada dalam hadirat Tuhan dan menjadi alat-Nya yang efektif.