Ayat Kejadian 44:10 mencatat sebuah momen krusial dalam kisah Yusuf dan saudara-saudaranya di Mesir. Setelah Yusuf, yang telah menjadi pejabat tinggi, secara diam-diam memasukkan piala peraknya ke dalam karung Benjamin, ia memerintahkan para pegawainya untuk mengejar saudara-saudaranya dan menuduh mereka mencuri. Perintah ini disampaikan kepada para pegawainya dengan kata-kata yang terdengar seperti sebuah ketetapan hukum: "Demikianlah hukumnya bagi kamu sekarang ini; siapa pun yang kedapatan memegang piala itu, dialah yang menjadi hambaku; yang lain daripada itu, kamu tidak bersalah."
Pernyataan ini bukan sekadar ucapan biasa, melainkan sebuah instrumen yang dirancang oleh Yusuf untuk menguji saudara-saudaranya, terutama Benyamin dan Yehuda. Yusuf ingin melihat apakah mereka akan tetap menunjukkan kesetiaan dan kepedulian terhadap Benyamin sebagaimana mereka pernah menunjukkan penyesalan atas nasib yang menimpa Yusuf di masa lalu. Keadilan yang dimaksud di sini bukanlah keadilan dalam arti undang-undang formal yang diterapkan oleh negara, melainkan sebuah keadilan moral dan emosional yang diuji melalui situasi ekstrem.
Dalam konteks Mesir kuno, barang milik pribadi pejabat tinggi seperti piala perak tersebut memiliki nilai yang sangat besar, baik secara material maupun simbolis. Kehilangan atau pencurian barang semacam itu akan berakibat fatal bagi siapa saja yang terbukti bersalah. Yusuf menggunakan piala ini sebagai alat yang memungkinkan ia mengamati reaksi saudara-saudaranya di bawah tekanan. Ia tahu bahwa kejujuran dan integritas mereka akan terungkap dalam cara mereka merespons tuduhan ini.
Kata-kata "siapa pun yang kedapatan memegang piala itu, dialah yang menjadi hambaku; yang lain daripada itu, kamu tidak bersalah" menciptakan sebuah batasan yang jelas. Ini adalah ujian yang memiliki konsekuensi langsung. Yusuf sedang menerapkan sebuah "hukum" yang berlaku untuk situasi tersebut, dan ia ingin melihat apakah saudara-saudaranya akan menerima ketetapan ini dengan patuh, atau apakah mereka akan mencoba membela diri dengan cara yang tidak jujur. Ini adalah sebuah bentuk ketaatan yang diuji: ketaatan terhadap sebuah keputusan, bahkan jika keputusan itu tampak berat.
Ketaatan yang dituntut di sini adalah ketaatan terhadap sebuah proses yang sedang berjalan, sebuah proses pencarian kebenaran. Meskipun situasi ini diciptakan oleh Yusuf sendiri, ia menetapkan aturan mainnya. Saudara-saudaranya diizinkan untuk membuktikan ketidakbersalahan mereka, dan hanya "siapa pun yang kedapatan memegang piala itu" yang akan menanggung konsekuensi. Hal ini memberikan ruang bagi kebenaran untuk terungkap secara alami.
Kisah ini mengajarkan kita bahwa di tengah situasi yang mungkin tampak tidak adil atau penuh ujian, ada sebuah mekanisme keadilan yang dapat bekerja. Keadilan sejati seringkali melibatkan pengujian yang mendalam, dan ketaatan terhadap proses pengujian tersebut adalah kunci untuk akhirnya menemukan kebenaran dan pemulihan. Yusuf tidak hanya menguji saudara-saudaranya, tetapi juga memberikan kesempatan bagi mereka untuk menunjukkan kedewasaan spiritual dan moral mereka, yang pada akhirnya akan membawa kepada pengampunan dan rekonsiliasi.