"Dan tentara raja Babel mengejar raja itu, dan mereka menangkapnya di dataran Yerikho; dan seluruh tentaranya berserakan meninggalkan dia."
Ayat dari 2 Raja-Raja 25:5 ini merupakan salah satu momen krusial dalam sejarah Israel kuno, yang menandai puncak dari keruntuhan kerajaan Yehuda dan pembuangan bangsa Israel ke Babel. Ayat ini singkat namun sarat makna, menceritakan penangkapan Raja Zedekia oleh pasukan Babel di dataran dekat Yerikho, setelah ia berusaha melarikan diri dari Yerusalem yang terkepung. Peristiwa ini bukan hanya sebuah catatan sejarah, tetapi juga sebuah penggenapan dari banyak nubuat yang telah diucapkan oleh para nabi Allah.
Babel, di bawah kepemimpinan Raja Nebukadnezar, telah lama menjadi ancaman bagi kerajaan-kerajaan di Timur Tengah. Yerusalem, sebagai ibu kota Yehuda, telah berulang kali menunjukkan ketidaksetiaan kepada Allah dan sering kali mencari pertolongan pada bangsa asing, terutama Mesir, yang bertentangan dengan kehendak ilahi. Ketidaktaatan ini telah diperingatkan berkali-kali oleh nabi-nabi seperti Yeremia dan Yehezkiel. Mereka berulang kali menyerukan agar raja dan umat Israel tunduk pada kekuasaan Babel, bukan karena kehendak Babel, tetapi karena itu adalah bagian dari rencana Allah untuk mendisiplinkan umat-Nya yang keras kepala.
Tindakan Raja Zedekia untuk melarikan diri dari Yerusalem pada malam hari adalah bukti keputusasaan dan penolakannya untuk menerima takdir yang telah dinubuatkan. Ia mungkin berharap bisa mencapai perlindungan di Mesir atau setidaknya menghindari nasib mengerikan yang menanti di Yerusalem. Namun, seperti yang tercatat dalam 2 Raja-Raja 25:5, larinya sia-sia. Pasukan Babel, yang ahli dalam mengejar dan menaklukkan, berhasil mencegat dan menangkapnya di dataran Yerikho. Penangkapan ini melambangkan kejatuhan total dari dinasti Daud dan hilangnya kemerdekaan bagi bangsa Yehuda.
Setelah penangkapan Zedekia, nasib Yerusalem pun semakin suram. Pasukannya yang berserakan menunjukkan betapa rapuhnya pertahanan mereka ketika pemimpin mereka tertangkap. Bab-bab selanjutnya dalam Kitab 2 Raja-Raja merinci kehancuran kota, pembakaran Bait Suci yang sakral, dan pembuangan seluruh penduduknya ke Babel. Ini adalah masa kegelapan yang mendalam bagi umat Israel, tetapi juga merupakan masa yang penuh dengan janji pemulihan di masa depan.
Ayat ini mengingatkan kita akan konsekuensi dari ketidaktaatan terhadap Allah. Meskipun kedaulatan manusia sering kali mencoba untuk melawan atau menghindari kehendak ilahi, pada akhirnya, rencana Allah akan tetap terlaksana. Nubuat-nubuat yang disampaikan melalui para nabi bukan sekadar ramalan, melainkan firman Allah yang memiliki kuasa untuk menggenapi. Peristiwa penangkapan Zedekia di dataran Yerikho adalah bukti nyata dari kebenaran firman-Nya.
Bagi bangsa Israel yang dibuang, ayat ini dan peristiwa yang mengiringinya menjadi pengingat akan dosa-dosa mereka, tetapi juga menjadi pelajaran berharga. Mereka belajar untuk bergantung sepenuhnya pada Allah, bahkan di negeri asing. Peristiwa ini membuka jalan bagi pemahaman yang lebih dalam tentang keadilan, kedaulatan, dan kesetiaan Allah kepada janji-Nya, termasuk janji untuk memulihkan umat-Nya di kemudian hari. Kejatuhan Yerusalem, sebagaimana digambarkan dalam 2 Raja-Raja 25:5, adalah akhir dari satu era, namun juga awal dari persiapan bagi kedatangan Sang Mesias, yang pada akhirnya akan membawa pemulihan sejati bagi umat Allah.
Representasi artistik kejatuhan Yerusalem dan penggenapan nubuat.
Meskipun penangkapan Raja Zedekia dan kehancuran Yerusalem adalah peristiwa yang menyakitkan, mereka tidak menandai akhir dari segalanya. Sebaliknya, mereka adalah bagian dari narasi yang lebih besar tentang kasih setia dan rencana penebusan Allah. Ayat ini, 2 Raja-Raja 25:5, berfungsi sebagai pengingat bahwa bahkan di tengah-tengah kekalahan dan kehancuran yang terlihat, kedaulatan ilahi terus bekerja, membimbing sejarah menuju pemenuhan tujuan-Nya yang kekal.