Kisah tentang Dina, putri Yakub, dan peristiwa di Sikhem (Kejadian 34) adalah salah satu narasi yang paling menyentuh dan kontroversial dalam Kitab Kejadian. Ayat 15 ini muncul dalam dialog yang dilakukan oleh Hamor dan Sikhem kepada saudara-saudara Dina, yaitu Simeon dan Lewi, setelah peristiwa pencemaran terhadap Dina. Sikhem, putra Hamor, telah memperkosa Dina, dan kemudian ingin menikahinya. Namun, penolakan saudara-saudara Dina, yang didasari oleh prinsip keagamaan dan kesucian bangsa Israel, memunculkan negosiasi yang penuh dengan tipu daya.
Dalam ayat ini, Hamor dan Sikhem menawarkan sebuah syarat agar mereka bisa bersatu dengan keluarga Yakub dan membentuk satu bangsa. Syarat tersebut adalah agar seluruh kaum laki-laki mereka, termasuk Hamor dan Sikhem sendiri, dikhitan. Ini adalah sebuah permintaan yang sangat signifikan, mengingat khitan (sunat) merupakan tanda perjanjian antara Allah dengan Abraham dan keturunannya (Kejadian 17:10-14). Bagi bangsa Israel, khitan bukan hanya sekadar tindakan fisik, tetapi juga simbol identitas spiritual dan penyerahan diri kepada Tuhan.
Penawaran ini bisa dilihat dari beberapa sudut pandang. Di satu sisi, ini menunjukkan pengakuan Hamor dan Sikhem atas nilai dan signifikansi bangsa Israel, serta kesediaan mereka untuk mengadopsi praktik keagamaan mereka demi tujuan sosial dan politik. Mereka melihat keuntungan dalam bersatu dengan keluarga Yakub yang diberkati. Di sisi lain, penawaran ini sangat mungkin didasari oleh motif yang licik. Tujuannya bukan semata-mata ketulusan spiritual, melainkan upaya untuk mempermudah penyatuan dan mungkin kemudian mendominasi bangsa Israel yang jumlahnya masih sedikit pada saat itu.
Meskipun ayat ini berisi sebuah "penawaran," konteks selanjutnya dalam pasal tersebut mengungkapkan bahwa ini adalah awal dari sebuah rencana balas dendam yang brutal oleh Simeon dan Lewi. Mereka memanfaatkan kesediaan Hamor dan Sikhem untuk dikhitan. Setelah semua laki-laki di kota itu dikhitan dan dalam kondisi lemah, Simeon dan Lewi bersama dengan orang-orang mereka menyerang kota Sikhem, membunuh semua laki-laki, termasuk Hamor dan Sikhem, dan memperbudak perempuan serta anak-anak. Tindakan ini kemudian dikritik keras oleh Yakub karena berpotensi menimbulkan masalah besar bagi keluarganya di kemudian hari.
Ayat Kejadian 34:15, oleh karena itu, menjadi titik krusial yang menyoroti konflik antara nilai-nilai spiritual dan pragmatisme duniawi, serta bagaimana penawaran yang tampak masuk akal dapat disalahgunakan. Ini juga menggambarkan bagaimana keserakahan dan nafsu bisa berujung pada tragedi. Kisah ini mengajarkan pelajaran penting tentang pentingnya menjaga kemurnian identitas spiritual dan hati-hati dalam berurusan dengan pihak luar, sekaligus peringatan tentang konsekuensi dari tindakan kekerasan dan balas dendam yang melampaui batas keadilan yang sesungguhnya.
Kisah ini mengingatkan kita bahwa keadilan sejati tidak selalu datang dari pembalasan dendam, tetapi dari pemahaman yang mendalam akan prinsip-prinsip ilahi dan menjaga kekudusan diri serta umat. Tindakan yang didasari oleh kebencian dan kekerasan, meskipun seringkali muncul sebagai respons terhadap ketidakadilan, pada akhirnya dapat menimbulkan masalah yang lebih besar dan mengaburkan batas antara benar dan salah.