"Bukan karena kelakuanmu dan ketulusan hatimu kamu masuk menduduki negeri mereka, tetapi karena perbuatan-perbuatan keji bangsa-bangsa inilah, TUHAN, Allahmu, menghalau mereka dari hadapanmu dan untuk menepati sumpah yang diucapkan-Nya kepada nenek moyangmu, Abraham, Ishak dan Yakub."
Ayat Yehezkiel 36:32 merupakan sebuah pernyataan ilahi yang mendalam, menyentuh inti dari hubungan antara Allah, umat-Nya, dan bangsa-bangsa lain. Dalam konteks pembuangan dan janji pemulihan, ayat ini memberikan perspektif yang krusial mengenai alasan di balik tindakan Allah. Seringkali, ketika umat Allah mengalami kesulitan atau bahkan pembuangan, ada kecenderungan untuk menyalahkan diri sendiri sepenuhnya atau merasa ditinggalkan tanpa harapan. Namun, Yehezkiel 36:32 menawarkan pandangan yang lebih luas dan penuh kasih.
Pertama-tama, ayat ini menegaskan bahwa kepemilikan atas tanah perjanjian, yang merupakan bagian penting dari janji Allah kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, tidak didasarkan semata-mata pada kebaikan atau kesempurnaan moral Israel pada saat itu. Kata-kata "Bukan karena kelakuanmu dan ketulusan hatimu" secara jelas menunjuk pada kenyataan bahwa bangsa Israel seringkali jatuh ke dalam dosa dan penyembahan berhala. Perbuatan-perbuatan mereka tidak selalu layak untuk menerima anugerah sebesar kepemilikan tanah yang dijanjikan. Ini mengajarkan kita bahwa anugerah Allah terkadang melampaui kelayakan kita, dan berakar pada kasih setia-Nya serta perjanjian-Nya.
Selanjutnya, ayat ini mengungkapkan alasan kedua yang sangat penting: "tetapi karena perbuatan-perbuatan keji bangsa-bangsa inilah, TUHAN, Allahmu, menghalau mereka dari hadapanmu." Hal ini menunjukkan bahwa Allah tidak hanya bertindak berdasarkan kesetiaan kepada umat-Nya, tetapi juga berdasarkan keadilan terhadap bangsa-bangsa lain yang menduduki tanah tersebut. Kegeraman dan dosa bangsa-bangsa Kanaan yang telah mengisi tanah itu menjadi salah satu faktor yang mendorong Allah untuk bertindak. Allah adalah Allah yang adil, dan keadilan-Nya mencakup pembersihan negeri dari praktik-praktik yang menjijikkan dan merusak. Tindakan Allah ini bukan sekadar pemindahan kekuasaan, tetapi juga pemulihan kesucian tanah yang telah dinajiskan.
Yang terakhir, dan mungkin yang paling menghibur, adalah penegasan tentang "untuk menepati sumpah yang diucapkan-Nya kepada nenek moyangmu, Abraham, Ishak dan Yakub." Janji Allah kepada para leluhur bangsa Israel bukanlah janji yang mudah dilupakan. Meskipun umat Israel sendiri seringkali mengingkari perjanjian mereka dengan Allah, Allah tetap setia pada janji-janji-Nya yang diberikan kepada nenek moyang mereka. Sumpah yang diberikan kepada Abraham, Ishak, dan Yakub mengikat Allah untuk bertindak demi keturunan mereka, bahkan ketika mereka tidak layak. Hal ini menunjukkan sifat Allah yang setia, teguh, dan tak tergoyahkan dalam perjanjian-Nya.
Secara keseluruhan, Yehezkiel 36:32 memberikan sebuah gambaran yang kuat tentang kedaulatan, keadilan, kesetiaan, dan anugerah Allah. Ini mengingatkan kita bahwa alasan di balik tindakan Allah terkadang lebih kompleks daripada yang bisa kita pahami seketika. Namun, pada akhirnya, tindakan-Nya selalu diarahkan pada tujuan ilahi-Nya, yaitu untuk memelihara kesetiaan pada perjanjian-Nya dan memulihkan umat-Nya. Pesan ini adalah sumber harapan yang luar biasa, menunjukkan bahwa bahkan di tengah kegagalan manusia, kesetiaan Allah tetap menjadi jangkar yang kuat.