"Tetapi ia tidak mengatakan hal itu dari dirinya sendiri, melainkan karena ia adalah Imam Besar tahun itu, ia bernubuat, bahwa Yesus akan mati karena bangsa itu, dan bukan hanya karena bangsa itu saja, tetapi juga supaya Ia mengumpulkan dan mempersatukan anak-anak Allah yang tersempcerai di mana-mana."
Ayat Yohanes 11:51 merupakan salah satu momen paling mendalam dalam Injil Yohanes, yang menangkap visi profetik Kayafas, Imam Besar Yahudi, mengenai makna sesungguhnya dari kematian Yesus. Sekilas, perkataan Kayafas terdengar sebagai upaya politik untuk menyingkirkan Yesus yang dianggap mengancam stabilitas bangsa. Namun, di balik motif duniawi dan strategisnya, tersimpan kebenaran ilahi yang luar biasa.
Kematian Yesus, yang awalnya dilihat sebagai akhir yang tragis oleh para pengikut-Nya, justru diungkapkan oleh Kayafas sebagai tindakan penebusan yang memiliki jangkauan universal. Frasa "bangsa itu" merujuk kepada bangsa Israel, umat pilihan Allah. Namun, Kayafas menambahkan, "dan bukan hanya karena bangsa itu saja," yang memperluas signifikansi kematian Kristus. Ini adalah pernyataan tentang keselamatan yang ditawarkan bukan hanya kepada satu kelompok etnis, tetapi bagi seluruh umat manusia, di mana pun mereka berada.
Inti dari nubuat Kayafas terletak pada tujuan kematian Yesus yang dikatakannya, yaitu "supaya Ia mengumpulkan dan mempersatukan anak-anak Allah yang tersempcerai di mana-mana." Konsep "anak-anak Allah" dalam konteks ini tidak terbatas pada keturunan biologis, tetapi mencakup semua orang yang percaya kepada-Nya dan menerima-Nya sebagai Juruselamat. Kehidupan yang terpecah belah, tercerai-berai oleh dosa, kesalahpahaman, dan keterpisahan dari sumber kehidupan, akan disatukan kembali melalui pengorbanan Kristus.
Perkataan ini menjadi fondasi bagi pemahaman tentang Gereja, yaitu komunitas orang-orang percaya yang dipanggil keluar dari berbagai bangsa dan latar belakang untuk menjadi satu dalam Kristus. Yesus mati bukan untuk menegakkan imperium duniawi, melainkan untuk membangun sebuah kerajaan rohani yang melintasi batas-batas geografis, budaya, dan sosial. Melalui kematian-Nya, Ia mendamaikan manusia dengan Allah dan mendamaikan manusia satu dengan yang lain.
Secara implisit, Yohanes 11:51 juga berbicara tentang kuasa penebusan yang luar biasa dari kematian Kristus. Meskipun Kayafas tidak menyadari sepenuhnya kedalaman perkataannya, Yohanes, sang penulis Injil, ingin pembaca memahami bahwa kematian Yesus bukanlah sebuah kecelakaan sejarah, melainkan sebuah rencana ilahi yang telah ditetapkan dari kekal. Ini adalah momen puncak dari kasih Allah kepada dunia, sebuah tindakan yang membuka jalan bagi pemulihan dan kehidupan baru bagi setiap orang yang beriman.
Di dunia yang sering kali terasa terpecah belah, penuh konflik, dan terasing, pesan dari Yohanes 11:51 memberikan harapan yang kokoh. Ini mengingatkan kita bahwa melalui Yesus, persatuan sejati dapat dicapai. Ia adalah Imam Besar kita yang sesungguhnya, yang pengorbanan-Nya memungkinkan kita untuk tidak hanya disucikan, tetapi juga dipersatukan sebagai keluarga Allah. Harapan ini bukan sekadar ilusi, melainkan realitas yang diteguhkan oleh kematian dan kebangkitan-Nya yang mengalahkan keterpisahan dan kematian itu sendiri.