Ilustrasi: Perjalanan menuju cahaya dan pertumbuhan.
Ayat 2 Tawarikh 33:20, meskipun singkat, menyimpan makna yang mendalam mengenai transisi kepemimpinan dan harapan akan pemulihan spiritual di Kerajaan Yehuda. Ayat ini menandai akhir dari pemerintahan Raja Amon, yang dikenal sebagai raja yang melakukan kejahatan di mata Tuhan, melanjutkan jejak buruk ayahnya, Manasye, sebelum pertobatannya. Kematian Amon membuka pintu bagi generasi baru untuk memimpin.
Pengganti Amon adalah putranya, Hizkia. Perlu dicatat bahwa meskipun ayat ini menyebut Hizkia sebagai pengganti Amon, catatan sejarah dalam kitab-kitab Tawarikh dan Raja-raja menyatakan bahwa Hizkia adalah anak Manasye, bukan Amon. Kemungkinan besar ada kesalahan penomoran dalam kitab suci tertentu, atau ayat ini merujuk pada garis keturunan yang lebih luas. Namun, esensi dari ayat ini tetap sama: berakhirnya masa pemerintahan yang buruk dan dimulainya era baru. Jika kita merujuk pada konteks yang lebih luas dari 2 Tawarikh 33, Amon memerintah setelah Manasye yang bertobat, dan Manasye memiliki cucu bernama Hizkia. Dalam teks ini, mungkin ada kekeliruan yang mengaitkan Hizkia secara langsung sebagai anak Amon, padahal dia adalah cucu Manasye, dan merupakan raja yang saleh yang membawa pembaruan besar.
Meskipun ada inkonsistensi dalam penamaan langsung, fokus utama yang bisa kita ambil adalah tentang transisi kepemimpinan. Kematian seorang pemimpin, terutama yang tindakannya tidak berkenan di hadapan Tuhan, seringkali membawa semacam kelegaan dan harapan bagi rakyat. Di Yerusalem, setelah masa pemerintahan Amon yang dilaporkan telah membuat bangsa itu berbuat kebejatan lebih besar daripada para pendahulunya, timbul kerinduan akan pemerintahan yang adil dan saleh. Penggantian raja ini menjadi momen krusial.
Kelahiran dan pengangkatan Hizkia sebagai raja (yang diperkirakan terjadi lebih awal atau di masa Manasye, tergantung interpretasi kronologi spesifik) melambangkan sebuah titik balik. Dalam Alkitab, penggantian raja sering kali bukan sekadar pergantian kekuasaan, tetapi juga kesempatan untuk memperbaiki jalan bangsa. Kebaikan atau keburukan seorang raja sangat berdampak pada kondisi spiritual dan material seluruh kerajaan. Ayat ini, dengan menyebutkan penggantian raja, secara implisit membuka harapan akan adanya perubahan positif.
Kisah Hizkia, meskipun agak terpisah dari penamaan langsung sebagai anak Amon dalam ayat ini, adalah salah satu yang paling bersinar dalam sejarah Israel. Dia adalah raja yang mengembalikan ibadah kepada Tuhan, menghancurkan berhala, dan memulihkan Bait Suci. Dia menolak menyombongkan diri dan mengandalkan Tuhan dalam segala keadaan, bahkan ketika menghadapi ancaman besar dari Asiria. Semangat pemulihan yang diwakili oleh kepemimpinan yang saleh seperti Hizkia adalah tema yang kuat dalam Tawarikh.
Ayat 2 Tawarikh 33:20, meskipun sederhana, mengajarkan kita bahwa akhir dari suatu masa pemerintahan yang kelam adalah permulaan dari kemungkinan baru. Ia mengingatkan kita akan siklus sejarah, di mana kejahatan akan berakhir dan kesempatan untuk kembali kepada Tuhan selalu terbuka. Pemulihan sejati selalu dimulai dengan perubahan hati dan kepemimpinan yang mengutamakan kebenaran ilahi. Kematian Amon dan naiknya pemimpin pengganti, yang dalam konteks luas adalah teladan Hizkia, adalah pengingat akan kuasa Tuhan untuk memulihkan umat-Nya melalui individu yang bersedia berjalan dalam kebenaran-Nya.
Setiap akhir adalah awal dari sesuatu yang baru, terutama ketika kita memohon pemulihan dan berpegang pada janji-janji Tuhan.