"Dan itulah keturunan bani Israel, yang tinggal di tengah-tengah orang Kanaan, orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus."
Ayat kelima dari pasal ketiga kitab Hakim-hakim ini menyajikan sebuah gambaran penting mengenai kondisi bangsa Israel setelah mereka berhasil memasuki dan menguasai Tanah Perjanjian. Alih-alih membersihkan seluruh wilayah dari penduduk asli, mereka justru hidup berdampingan dengan berbagai suku bangsa Kanaan. Suku-suku ini memiliki budaya, kepercayaan, dan praktik yang sangat berbeda, bahkan seringkali bertentangan dengan ajaran yang telah diberikan Allah kepada bangsa Israel. Ayat ini secara spesifik menyebutkan enam bangsa: Kanaan, Het, Amori, Feris, Hewi, dan Yebus. Keberadaan mereka di tanah yang sama menandakan sebuah potensi ujian yang luar biasa bagi kesetiaan bangsa Israel kepada TUHAN.
Kehidupan bersama ini bukan sekadar masalah geografis, melainkan sebuah tantangan teologis dan moral yang mendalam. Firman Allah sebelumnya telah memberikan instruksi yang jelas: untuk mengusir dan menghancurkan bangsa-bangsa tersebut demi menjaga kemurnian iman dan praktik ibadah Israel (Ulangan 7:1-5). Namun, realitas yang digambarkan dalam Hakim-hakim 3:5 menunjukkan bahwa instruksi tersebut tidak sepenuhnya dijalankan. Hal ini membuka pintu bagi berbagai godaan dan pengaruh negatif.
Kehidupan berdampingan dengan bangsa-bangsa ini membawa konsekuensi yang tidak terhindarkan. Hakim-hakim 3:6-7 mencatat bahwa bangsa Israel mulai "mengambil perempuan-perempuan mereka menjadi isteri bagi mereka dan menjadikan perempuan-perempuan mereka isteri bagi anak-anak mereka, dan mereka beribadah kepada dewa-dewa mereka." Ini adalah sebuah bentuk kompromi yang berbahaya. Perkawinan campur seringkali bukan hanya soal penyatuan dua keluarga, tetapi juga penyatuan dua sistem kepercayaan. Generasi yang tumbuh dalam lingkungan seperti ini rentan untuk kehilangan identitas spiritual mereka.
Kutipan "hakim hakim 3 5" ini menjadi titik awal untuk memahami siklus kegagalan yang berulang dalam kitab Hakim-hakim. Bangsa Israel gagal dalam ujian kesetiaan mereka. Mereka tidak sepenuhnya mematuhi perintah Allah untuk memurnikan tanah mereka. Akibatnya, mereka jatuh ke dalam penyembahan berhala dan melupakan TUHAN. Siklus ini ditandai dengan penindasan oleh bangsa-bangsa asing, seruan minta tolong kepada Allah, bangkitnya seorang hakim untuk membebaskan mereka, dan periode kedamaian, sebelum siklus tersebut terulang kembali.
Meskipun ayat ini merujuk pada konteks sejarah kuno, pesan dan pelajaran yang terkandung di dalamnya tetap relevan. Kita semua menghadapi berbagai bentuk "bangsa-bangsa" atau pengaruh dalam kehidupan kita yang dapat menguji kesetiaan kita kepada prinsip-prinsip yang kita yakini. Lingkungan sosial, budaya populer, tekanan teman sebaya, dan bahkan teknologi digital dapat menjadi sumber godaan untuk berkompromi dengan nilai-nilai spiritual, etika, atau moral. Ayat ini mengingatkan kita akan pentingnya menjaga kemurnian hati dan pikiran, serta kesetiaan yang teguh kepada Allah atau prinsip-prinsip luhur yang kita anut. Kegagalan untuk memisahkan diri dari pengaruh yang merusak dapat berujung pada kehilangan identitas spiritual dan ketergelinciran.
Hakim-hakim 3:5 bukan hanya sekadar catatan sejarah, tetapi sebuah peringatan dan pengingat tentang pentingnya ketaatan yang tanpa kompromi dan kewaspadaan rohani. Tantangan yang dihadapi bangsa Israel adalah cerminan dari perjuangan yang seringkali kita hadapi dalam kehidupan kita sendiri: bagaimana tetap setia di tengah dunia yang penuh dengan godaan.