"Semua dari imam yang mempersembahkan korban itu haruslah memakannya; di tempat yang kudus ia harus memakannya, di pelataran Kemah Pertemuan."
Simbol persembahan yang kudus
Kitab Imamat merupakan salah satu bagian penting dalam Alkitab Perjanjian Lama yang secara rinci mengatur tentang hukum-hukum Taurat, terutama berkaitan dengan ibadah, kekudusan, dan hubungan umat Israel dengan Allah. Di dalam Imamat 6:23, kita menemukan sebuah ketetapan mengenai persembahan yang dipersembahkan oleh para imam. Ayat ini tidak hanya berbicara tentang ritual belaka, tetapi juga membawa makna teologis dan praktis yang mendalam bagi komunitas Israel pada masa itu, bahkan masih relevan untuk direfleksikan hingga kini.
Perintah dalam Imamat 6:23 menyatakan, "Semua dari imam yang mempersembahkan korban itu haruslah memakannya; di tempat yang kudus ia harus memakannya, di pelataran Kemah Pertemuan." Frasa kunci di sini adalah "memakannya" dan "di tempat yang kudus." Ini menunjukkan bahwa persembahan tertentu yang dipersembahkan oleh para imam bukanlah untuk dibuang atau dibakar seluruhnya, melainkan sebagian dari persembahan itu menjadi bagian dari makanan para imam itu sendiri.
Dalam sistem ibadah Israel kuno, para imam memegang peran sentral sebagai perantara antara Allah dan umat-Nya. Mereka bertugas untuk menjalankan seluruh aspek ibadah, termasuk mempersembahkan korban bakaran dan korban penghapus dosa atas nama seluruh bangsa. Persembahan yang dimaksud dalam konteks Imamat 6:23 kemungkinan besar merujuk pada beberapa jenis korban tertentu, seperti korban keselamatan (korban pendamaian). Dalam korban keselamatan, sebagian dipersembahkan kepada Allah, sebagian diberikan kepada imam, dan sebagian lagi dikonsumsi oleh orang yang mempersembahkannya bersama keluarga dan tamu.
Fakta bahwa imam harus memakan persembahan tersebut di tempat yang kudus, yaitu di pelataran Kemah Pertemuan, memiliki beberapa implikasi penting. Pertama, ini menegaskan bahwa persembahan itu adalah sesuatu yang kudus dan diberikan kepada Allah. Memakannya di tempat kudus menunjukkan bahwa pengalaman menyantap persembahan tersebut adalah bagian dari ibadah dan persekutuan dengan Allah. Hal ini memberikan penekanan pada kesucian dan penghargaan terhadap apa yang telah dikuduskan bagi Tuhan.
Kedua, ketetapan ini juga memberikan semacam "gaji" atau tunjangan bagi para imam. Para imam tidak memiliki ladang atau pekerjaan duniawi seperti kebanyakan orang Israel lainnya, karena seluruh hidup mereka didedikasikan untuk pelayanan di Kemah Pertemuan. Dengan demikian, persembahan yang mereka makan ini adalah bagian dari cara Allah memelihara mereka dan keluarga mereka, memastikan bahwa mereka dapat terus menjalankan tugas pelayanan mereka tanpa terbebani oleh kebutuhan materi yang mendesak. Ini menunjukkan prinsip keadilan dan pemeliharaan ilahi bagi mereka yang melayani Tuhan sepenuh hati.
Meskipun kita tidak lagi hidup di bawah hukum Taurat ritual seperti pada zaman Israel kuno, prinsip di balik Imamat 6:23 tetap relevan untuk direfleksikan. Ayat ini mengajarkan tentang pentingnya menghormati dan menguduskan apa yang diperuntukkan bagi Tuhan. Ia juga mengingatkan kita tentang prinsip bahwa mereka yang melayani pekerjaan Tuhan layak untuk dipelihara dan didukung oleh umat yang dilayaninya.
Lebih jauh lagi, dalam konteks Perjanjian Baru, Yesus Kristus menjadi Imam Besar kita. Persembahan-Nya di kayu salib adalah persembahan yang sempurna dan kekal. Melalui iman kepada-Nya, kita beroleh pengampunan dan hidup baru. Ayat seperti Imamat 6:23 dapat membantu kita menghargai kedalaman pengorbanan Kristus dan peran-Nya sebagai Imam Agung yang memungkinkan kita untuk memiliki persekutuan yang kudus dengan Allah Bapa. Pemahaman ini mendorong kita untuk memberikan yang terbaik dari diri kita bagi kemuliaan Tuhan, baik dalam hal ibadah, pelayanan, maupun dukungan terhadap pekerjaan-Nya di dunia.